De los Síntomas y el Sinthome
Clase I. Juanito Lacaniano- 13/03/21
Docente: Daniela Fernández
Reseña por Alejandra Zangla y Alba Dauach
Comenzamos este encuentro con un gracias inmenso a Olga Molina por sus 10 años como
interlocutora, y a Graciela Gerratan y Evangelina Jacquemard por sus 4 años como responsables de la Delegación IOM2 Tandil y les damos la bienvenida a Daniela Fernández como interlocutora y a Daniela Castresana y Marcela Di Bella como responsables locales, augurándoles un exitoso trabajo.
Introduciéndonos en el tema que nos convoca, Graciela Gerratan presenta el historial Freudiano del caso Juanito.
Agradecemos la clara transmisión de Daniela Fernández que despliega la lectura realizada por Lacan sobre el caso, en dos momentos de su enseñanza:
Primera lectura en 1957, a la altura del seminario 4, presentando el caso en tres momentos lógicos
1- Antes de la fobia
2- Aparición de la fobia
3- Resolución de la fobia
Lectura estructurada por el edipo: amor a la madre, temor al padre. Primera lectura de Lacan, que sitúa al síntoma como sistema significante.
Segunda lectura en el 75, situada en su última enseñanza, con 2 referencias: La conferencia de
Ginebra sobre el síntoma (octubre 75) y la conferencia de Yale (noviembre 75).
A esta altura la lectura de Juanito permite ubicar 2 tiempos lógicos
1- Encuentro contingente troumatique con el real del sexo, que confronta a Juanito con lo imposible
de la sexualidad. Este goce Uno que se impone a Juanito, impacta al cuerpo y produce un agujero, un
efecto de agujero, un trou, que lo deja perplejo.
2- La respuesta singular de Juanito, ya no es la emergencia (sem 4) sino, la construcción del síntoma
fóbico. Con su síntoma busca dar un sentido inconsciente al real del goce del cuerpo. Es la expresión
del rechazo al goce incomprensible, ya que su síntoma produce sentido. Esta operación nunca es exhaustiva, deja un resto.
Al terminar en su lectura del 75 del caso Juanito, Lacan por un lado pone en primer plano al niño solo, sin Otro, confrontado al Uno del goce, al real troumatique, al real sexual, al real del goce del cuerpo. Y por otro lado, subraya la necesidad del síntoma como consistencia que viene a anudar el
cuerpo, el goce troumatique hetero y el sentido. Demostrando de este modo su tesis de Yale que postula que en la neurosis el síntoma es algo que permite vivir al parlêtre.
Se abre el espacio de preguntas y comentarios para luego finalizar el encuentro